Холизм
Холи́зм (от др.-греч. ὅλος , «целый, цельный») — в широком смысле — позиция в философии и науке по проблеме соотношения части и целого, исходящая из качественного своеобразия и приоритета целого по отношению к его частям [1] .
В узком смысле под холизмом понимают «философию целостности», разработанную южноафриканским философом Я. Смэтсом, который ввёл в философскую речь термин «холизм» в 1926 году, опираясь на слова из «Метафизики» Аристотеля «целое больше, чем сумма его частей».
Содержание
Принцип
Онтологический принцип холизма гласит: целое всегда есть нечто большее, чем простая сумма его частей. С холистической позиции, весь мир — это единое целое, а выделяемые нами отдельные явления и объекты имеют смысл только как часть общности. В связи с этим, многими холистическими мыслителями религиозной и трансцендентальной ориентации делался вывод, что развитие мира должна направлять некая внешняя по отношению к нему сила, хотя, например, такой выраженный имманентист, как Г.Гегель, тоже был последовательным холистом.
В гносеологии холизм опирается на принцип: познание целого должно предшествовать познанию его частей.
Холизм в истории философии
Холизм господствовал в европейской философской мысли с древности до XVII столетия. Пример холистического утверждения из трудов Гиппократа: «человек есть универсальная и единая часть от окружающего мира», или же «микрокосм в макрокосме». Представитель классического немецкого идеализма Г.В.Ф.Гегель говорил: «только целое имеет смысл».
Однако с развитием в XVII-XIX веках науки и распространением в философии и естествознании механистических и редукционистских идей возобладал взгляд на любую систему как на производное частей, и окрепло убеждение, что свойства любого объекта могут быть выведены из анализа его составляющих элементов. Соответственно, холистический принцип стал воприниматься как не имеющая практической ценности философская концепция и оказался оттеснённым на перифирию общественного сознания.
Интерес к идеям холизма снова возрос в XX веке в связи с кризисом классической картины мира и расцветом герменевтики. Собственно, в это время и появился термин — в «философии целостности» Я. Смэтса.
Холистический принцип в современном философствовании
В настоящее время холизм разрабатывается в общей теории систем. Из холистических представлений исходит часто используемое понятие синергии. Практическим воплощением идеи холизма является возникшее в синергетике понятие эмерджентности, то есть возникновения в системе нового системного качества, несводимого к сумме качеств элементов системы. Открыто опирается на холистический принцип К. Уилбер в развиваемой им философской концепции интегральной психологии.
Примечания
- ↑ Никифоров А. Л. Холизм // Новая философская энциклопедия. Том четвёртый. М., 2001. ISBN 5-244-00961-3. Интернет-версия статьи
Литература
Морозов Е. В. Холизм. Духовное возрождение 2012. Саарбрюккен, 2010. ISBN 978-3-8433-0393-4
Журнал «Холизм и здоровье» — Рег. номер: ПИ ФС 77-38506
См. также
- Дополнить статью (статья слишком короткая либо содержит лишь словарное определение).
- Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное.
- Идеализм
- Философские теории
Wikimedia Foundation . 2010 .
Полезное
Смотреть что такое «Холизм» в других словарях:
ХОЛИЗМ — (от греч. целый, весь), идеалистич. «философия целостности». Термин введён Я. Смэтсом в кн. «Холизм и эволюция» («Holism and evolution», 1926). Согласно X., миром управляет процесс творч. эволюции, создающий новые целостности. В ходе… … Философская энциклопедия
холизм — ХОЛИЗМ (от греч. okoc, целый) методологический принцип целостности, сформулированный южноамерик. философом Я. Смэтсом в 1926 в его книге «Холизм и эволюция». Выражается в формуле «целое больше, чем сумма его частей». Исходя из идеи… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
Холизм — Холизм ♦ Holisme Течение мысли, придающее большее значение целому (от греческого holos), чем его частям, провозглашающее несводимость целого к составляющим его элементам. В приложении к обществу холизм противостоит индивидуализму … Философский словарь Спонвиля
ХОЛИЗМ — (от греч. holos весь целый) ( философия целостности ), идеалистическое учение, рассматривающее мир как результат творческой эволюции, которая направляется нематериальным фактором целостности ; основоположник Я. Смэтс … Большой Энциклопедический словарь
ХОЛИЗМ — (греч. holos целый) понятие, связанное с разработкой в 20 в. системной методологии и системной парадигмы в познании. Может быть рассмотрено в различных ракурсах: как 1) методологический принцип, в соответствии с которым «целое больше суммы своих… … Новейший философский словарь
ХОЛИЗМ — (от греч. holos целый, весь) англ. holism; нем. Holismus. Методологический принцип целостности (сформулированный Я. Смэт сом), выражающийся в формуле, что целое больше, чем сумма его частей . X. присущ целом ряду концепций развития,… … Энциклопедия социологии
холизм — Концепция, утверждающая, что окружающая среда может быть понята только как комплексная система взаимосвязанных частей и целого … Словарь по географии
холизм — (англ. holism (гр. hole целое) одна из форм современной идеалистической философии; рассматривает природу как иерархию целостностей , понимаемых как духовное единство, нематериальная структура ; принцип подчинения части целому используется… … Словарь иностранных слов русского языка
ХОЛИЗМ — философская концепция, утверждающая приоритет целого перед составляющими его частями, его онтологическую самостоятельность и несводимость к сумме частей и выполняемых ими функций. «Целое не есть аддитивная сумма составляющих его элементов и… … Философия науки: Словарь основных терминов
холизм — (от греч. hólos весь, целый) («философия целостности»), философское учение, рассматривающее мир как результат творческой эволюции, которая направляется нематериальным «фактором целостности»; основоположник Я. Смэтс. * * * ХОЛИЗМ ХОЛИЗМ (от греч … Энциклопедический словарь
Пол Дэвис о наивном реализме и квантовом холизме
Вещи черпают своё существование и природу во ВЗАИМОЗАВИСИМОСТИ,
и не являются ничем сами по себе.
Нагарджуна, основатель буддийской школы мадхъямаки
«Некоторые ученые подчеркивали, что квантовая физика рисует картину мира, в котором отдельные частицы материи не существуют сами по себе как первичные объекты. Статусом “реальности” обладает здесь только ансамбль частиц, рассматриваемый как единое целое, в том числе и частиц, из которых состоит измерительный прибор.
Совершенно иначе выглядит традиционное представление о реальности, основанное на классической ньютоновской физике. Согласно Ньютону, вещество состоит из частиц, которые рассматриваются, однако, просто как “строительные блоки” для более крупных конструкций. Такая картина, несомненно, привлекательна, поскольку позволяет наглядно представить мириады “элементарных частиц” наподобие твердых шариков, которые, сцепляясь друг с другом, образуют обычные тела, такие, как камень. Все свойства камня в этом случае можно приписать атомам или любым другим элементарным “строительным блокам” в зависимости от последних веяний моды. Камень построен из элементарных частиц, а те в свою очередь – простые части камня и ничего более. Немецкий физик Отто Фриш, открывший деление ядер, так описывает классическую картину мира:
"Считается, что заведомо существует внешний мир, который состоит из частиц, обладающих местоположением,
размером, твердостью и т.д. Чуть больше сомнений возникает относительно того, имеют ли частицы цвет и запах;
однако все они вполне “добропорядочны” и существуют независимо от того, наблюдаем мы их или нет".
Квантовая физика ниспровергает столь упрощённую классическую взаимосвязь целого и его частей. Квантовый подход требует рассматривать частицы только в их ВЗАИМОСВЯЗИ с ЦЕЛЫМ. Поэтому было бы неверно считать элементарные частицы вещества материальными ОБЪЕКТАМИ, которые, соединяясь в ансамбли, образуют более крупные объекты. При более точном описании мир выступает как совокупность ОТНОШЕНИЙ.
С точки зрения “наивного реалиста” Вселенная представляет собой совокупность объектов. Для специалиста по квантовой физике это подвижная единая ткань, состоящая из всплесков энергии, и ни одна из частей этой “ткани” не существует независимо от целого, а это целое включает и наблюдателя» (Пол Дэвис, «Суперсила» (“Superforce, Touchstone”) 1984)
Автор (на иллюстрации) – знаменитый британский физик-теоретик, космолог, астробиолог, писатель и популяризатор науки, член Королевского литературного общества, лауреат Темплтоновской премии.
"ХОЛИЗМ (от греч. HOLOS – целый, весь) – в широком смысле позиция в философии и науке по проблеме соотношения части и целого, исходящая из качественного своеобразия целого по отношению к его частям. В онтологии холизм опирается на принцип: целое всегда есть нечто большее, чем простая сумма его частей. Соответственно его гносеологический принцип гласит: познание целого должно предшествовать познанию его частей.
…Как мировоззренческая позиция, опирающаяся на указанные выше принципы, холизм, как правило, разделялся мыслителями идеалистического направления. Платон в учении об идеях (воплощенных в конкретных преходящих вещах) и концепции государства (которому как целому должны быть подчинены интересы отдельных людей) стоял на позициях холизма. В Новое время холизм противостоял механицизму и редукционизму в философии и науке. Конкретным выражением холизма были:
ВИТАЛИЗМ, настаивавший на принципиальной несводимости процессов жизни к физико-химическим процессам;
теория эмерджентной эволюции, подчеркивающая качественное своеобразие живых организмов по сравнению с неорганической материей;
гештальтпсихология, признававшая доминирование целостного восприятия по отношению к входящим в него ощущениям.
…с точки зрения холизма совокупность предметов, образующих целостность, обретает некое новое качество, которое отсутствует в входящих в нее предметах. Связи между элементами такой совокупности имеют законоподобный характер и определяют место в ней каждой части. Наконец, целое придает своим частям новые свойства.
В настоящее время холизм получил новую, более глубокую разработку в общей теории систем" (Электронная библиотека ИФ РАН » Новая философская энциклопедия » ХОЛИЗМ).
Холизм. Целое больше, чем сумма его частей.
Это верно только частично. Обычно это тезис трактуют неверно, пытаются тезисом опровергать редукционизм.
Целое= (сумма частей) + (сумма взаимодействий между частями) + (сумма взаимодействий между элементами частей).
Целое = сумма частей + структура.
Холизм (от др.-греч. ὅλος «целый, цельный») в широком смысле — позиция в философии и науке по проблеме соотношения части и целого, исходящая из качественного своеобразия и приоритета целого по отношению к его частям[1]; холизм противостоит редукционизму, он не сводит сложное к простому, целое несводимо к своим частям.
В узком смысле под холизмом понимают «философию целостности», разработанную южноафриканским философом и политическим деятелем Я. Смэтсом, который ввёл в философскую речь термин «холизм» в 1926 году, опираясь на идею, которая восходит к «Метафизике» Аристотеля, что целое больше, чем сумма его частей.
—
17 самых важных законов или принципов гештальта
В этой статье я объясню Основные законы или принципы гештальта. Для этого я сначала кратко опишу значение гештальт-психологии, ее истоки и подходы, включая законы гештальта..
Психология Гештальта может быть сформирована в рамках гуманистической психологии. Он дал свой свет благодаря движению психологов, появившихся в 1910 году в Германии..
В настоящее время он используется в психотерапии и решении проблем, подчеркивая субъективные переживания каждого человека. Работайте с человеком, видя его способным развиваться свободно и автономно.
В рамках этого аспекта психологии включается психологический подход, при котором видится поведение и чувства человека в целом. То есть он не может быть сведен только к тому, что является непосредственно наблюдаемым или измеримым.
Согласно Гештальту, мы все создаем в своем уме более или менее связные образы о нас и обо всем, что нас окружает. Эти образы представляют собой интеграцию чувственного, аффективного, интеллектуального, социального и духовного измерений, позволяя получить глобальный опыт, в котором телесный опыт можно перевести в слова, а слово можно прожить телесно..
Цели гештальт-ориентированной терапии, помимо объяснения причин наших трудностей, заключаются в том, чтобы испытать возможные новые решения, уступив место мобилизации для перемен.
Законы Гештальта
Законы Гештальта включены в Психологию восприятия и были предложены гештальт-психологами (Максом Вертхаймером, Куртом Коффкой и Вольфгангом Келером), движение появилось в Германии, 1910.
Эти законы провозглашают общие принципы и регулируются тем, что каждое проницательное действие, которое происходит в мозге, отвечает за создание наилучшей возможной организации воспринимаемых элементов. Келер уже дал понять со своей известной фразой: «целое не равно сумме частей», что человеческий мозг не воспринимает каждый элемент отдельно, а воспринимает их как целое, как целое..
1- Закон Сходства
Сходные элементы воспринимаются как принадлежащие к одной форме, цвету, размеру или яркости и сгруппированные вместе. Эти сформированные группы могут быть четко отделены от остальных элементов.
В психо-социальной сфере мы пытаемся ориентироваться в мире с помощью когнитивных карт, с помощью которых мы группируем или классифицируем отдельных лиц, ситуации, объекты или факты по сходствам, которые существуют между ними, то есть по схожим признакам. Учитывая это, благодаря этому закону мы знакомы с неизвестным миром.
Этот закон объясняет, как, когда мы читаем, мы превращаем неизвестное слово в известное. Далее я приведу вам пример текста со словами, которые сами по себе не имели бы смысла. Тем не менее, в тексте мы можем видеть, как мы на самом деле читаем их как другие, которые известны нам с похожими функциями.
Sgeun исследование unviersdiad inlgesa, а не impotra the odren, в котором letars etsan esrcitas, uncia csoa impormtnate заключается в том, что pmrirea и utlima lerta esetn ecsritas в corcneta psiocion. Результат может быть совершенно неверным и даже иметь возможность прочитать его без проблем. Это потому, что вы не читаете каждую букву в случае, если вы понюхали слово в тду.
2- Закон Тотальности
Целое больше, чем сумма его частей.
3- Закон структуры
Форма воспринимается как единое целое, независимо от составляющих ее частей..
4- Закон диалектики
Каждая форма отделяется на фоне, против которого она выступает. Внешний вид решает, принадлежит ли элемент «x» фигуре или фону.
5- Закон общей судьбы или общего движения
Элементы, которые движутся в одном направлении, имеют тенденцию организовываться или визуализироваться как группа или набор.
В психическом мире мы группируем людей или события в соответствии с их общими чертами, как мы делаем в Законе Сходства. В соответствии с этим Законом общие движения двух людей определяют особенности совместимости их персонажей.
6- Закон фигуры-фона
Элемент лучше воспринимается, чем больше контраст между ним и фоном (например, если цвет фигуры белый, он будет лучше восприниматься, если фон черный).
То есть мы склонны обращать внимание на один или несколько объектов (которые будут фигурами), выделяя их от остальных объектов, которые их окружают (фон), и это увеличило бы их потенциальные возможности, чем больше контраст существует между обоими.
Согласно этой теории, в изображении есть две разные части:
- Один из них имеет большее коммуникативное значение: фигура. Тот, что окружает эту фигуру, будет фоном и будет иметь меньшую трансцендентность..
- Обе стороны не воспринимаются в одно и то же время, и в восприятии обеих сторон также может быть чередование. Это означает, что в зависимости от наблюдателя человек может видеть фигуру перед фоном или, наоборот, другой человек может воспринимать фон перед фигурой
- В восприятии также влияет на расстояние от того места, где мы находимся при наблюдении изображения.
- Там всегда должны быть фигура и фон.
7- Закон контраста
Относительное положение различных элементов влияет на приписывание их качеств (таких как размер). В психической сфере он используется для сравнения различных контекстов и ситуаций..
При сравнении ситуаций, даже если абсолютные значения сохраняются, относительные значения могут варьировать восприятие ситуации при изменении контрольных точек.
Если, например, мы сравниваем ситуацию, которая для нас очень важна в определенный момент, например, потерю автобуса, и мы думаем о другой ситуации, такой как потеря работы, эта первая ситуация, которая была очень важна для нас, имеет более низкую важность из-за другой точки отсчета мы имеем в этом отношении.
8- Закон непрерывности
Разум обычно продолжается по той же схеме, даже после того, как он исчез. Элементы, имеющие один и тот же адрес, воспринимаются непрерывно, без пробелов между ними, сохраняя одно и то же направление объекта..
9- Принцип беременности (Prägnanz) или хорошая форма
Это также называется принцип простоты. Мозг пытается организовать воспринимаемые элементы наилучшим образом, отдавая предпочтение целостным, интегрированным и стабильным формам. Это позволяет нам уменьшить возможные неясности или искажения, всегда ища простейшую форму.
Этот закон также включает в себя другие законы гештальта, так как мозг также предпочитает замкнутые, симметричные и непрерывные формы (в которых мы определяем законы замыкания и непрерывности). Кроме того, он также включает в предпочтения формы, которые имеют хороший контраст (в котором заложен закон фигуры-фона)
10- Принцип топологической инвариантности
Это раздел математики, посвященный изучению тех свойств геометрических тел, которые остаются неизменными в результате непрерывных преобразований. Хорошая форма противостоит применяемой деформации.
11- Принцип маскировки
Хорошая форма сопротивляется нарушениям, которым она подвергается.
12- принцип Биркгофа
Форма будет намного более беременной, чем больше будет количество осей.
13- Принцип близости
Подобные элементы воспринимаются как принадлежащие к одной и той же форме или группе, то есть в целом. Наш мозг группирует вещи с такими общими свойствами, как цвет, форма, движение и т. Д..
В социальной сфере мы предполагаем, что, например, два человека, которые живут вместе, эмоционально очень близки, близки. Существуют разные типы близости между людьми. Существует физическая, эмоциональная, интеллектуальная близость и т. Д..
Когда происходит любое из этих приближений, мы склонны предполагать, что одно или несколько из них также происходит. Например аффективно-интеллектуальная близость.
На чертеже видно, как ближайшие элементы воспринимаются как.
14- принцип памяти
Формы лучше воспринимаются при увеличении количества представленных раз.
15- Начало иерархии
Сложная форма будет намного более беременной, как только восприятие будет лучше ориентировано, от основного к вспомогательному (иерархическому).
16- Закон закрытия или закрытия
Если линия образует замкнутую или почти замкнутую фигуру, мы склонны воспринимать поверхностную фигуру, заключенную в линию, а не просто как линию. То есть мы склонны добавлять недостающие элементы, чтобы иметь возможность заполнить те пробелы, которые заставляют нас воспринимать фигуру как неполную.
Открытые или незаконченные формы вызывают у нас дискомфорт, и поэтому мы склонны закрывать и дополнять воображение воспринимаемые формы, чтобы получить наилучшую организацию.
Причина всего этого в том, что наше восприятие объектов намного более полно, чем сенсорная стимуляция, которую мы получаем извне.
На психическом уровне этот закон можно наблюдать, когда кто-то не заканчивает предложение, оставляя его неполным. Например, во фразе «если бы у меня было . » мы ждем дополнительной информации, но, поскольку у нас ее нет, мы обычно пытаемся завершить предложение. Это приводит нас к заключению с воображаемым дополнением, лишенным действительно достоверной информации..
18- Закон инклюзивности
Согласно этому закону, фигура маскируется, поскольку она стремится гомогенизировать фигуру и фон. Это вызывает некоторое недоумение у наблюдателя, поскольку разница между фигурой и фоном не может быть точно воспринята..